Verhör der Kinder
Show full title
Stadtarchiv Reutlingen
Record
A 2 f (Hexenprozesse) Nr. A 2 f (Hexenprozesse) Nr. 7884
A 2 f (Hexenprozesse) Reichsstädtische Urkunden und Akten (Bde. 23-25)
Reichsstädtische Urkunden und Akten (Bde. 23-25) >> Bd. 25 Hexenprozesse
1666 April 23
Regest: Anwesend:
Herr Lt. Georg Friedrich Jung, Syndicus.
Herr Schultheiss Johann Zündel.
Herr Schultheiss Josua Hohloch.
Urban Helbling:
Bisher seien nachts die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle zu ihm in das Stüble und erst am vergangenen Freitag nachts gekommen und haben ihm nicht allein Gebratenes und Eiermutscheln, was ihm recht schmeckte, sondern auch jede einen Becher voll roten Weins gebracht. Er habe den Becher, den ihm die Schmehr-Ursel brachte, fast ganz ausgetrunken. Da der Wächter kam, wollten sie geschwind zum Stüble hinaus. Daher habe die Cron von ihrem Wein verschüttet.
Der böse Geist sei 3mal gekommen und habe ihm jedesmal Pulver geben wollen mit dem Befehl, es den schwarzen Schelmen, wenn sie heraufkommen in das Gesicht zu blasen. Er aber habe es nicht angenommen, sondern jedesmal dem Wächter gerufen.
Die 3 Weiber haben gesagt, wenn sie nur den Wächtern, welche immer zugegen seien, etwas tun und geben könnten, daß sie zu Tod fielen.
Nachdem er den Wein von der Schmehr-Ursel getrunken, sei ihm am Morgen darauf weh geworden.
Vergangenen Sonntag habe ihm geträumt, man habe ihm den Kopf abgehauen. Er habe einen ganzen Bach geweint.
Christof Hamlelin:
Die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle kommen bei Nacht zu ihm in das Stüble. Die Cron habe weiße Stiefel angehabt. Die Weiber haben ihn immer hinausnehmen wollen, haben ihm Eiermutscheln und Gebratenes gebracht. Seit 14 Tagen habe er nichts mehr gespürt.
Anna Margretha Kurtz:
Vergangenen Freitag nachts seien die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle zu ihr auf den Turm in das Stüble gekommen. Da der Martin im Stüble war, haben sie ihn verschläft (= eingeschläfert) und seien mit ihr fast eine Stund umgegangen, bis sie das Schloß aufbrachten. Darauf haben sie sie durch das kleine Fensterlein hinaus auf den Scheibenwasen genommen, sie dort auf den Boden auf ein schwarz Kissen hingelegt. Es habe gerauscht, wie wenn Stroh darin wäre. Da habe der böse Geist Wein über sie gegossen und sie getauft. Der Engel sei ihr Döte, Jacob Zeilins Weib ihre Dote gewesen. Sie haben Gott gelästert. Man habe einen Ring herum gemacht (= einen Kreis um sie gebildet). Es seien ihrer viel, teilweise mit Flor (= Schleier) draußen gewesen. Die Weiber, die sie geholt hatten, haben ihr verboten, etwas zu sagen. Nach der Tauf habe der böse Geist mit einer Glufe (= Stecknadel) mit einem blauen Knopf ihr in den rechten Backen gestochen und Blut herausgelassen.
Der Apotheker, seine Frau, seine Tochter, sein Sohn Jacob, ihr Mädle, ihr Hans Adam und ihr Daniele seien auch draußen gewesen und im Ring, welcher weit und mit Hexenleuten umstellt war, gestanden und haben zugesehen und geschworen (= geflucht).
Georg Jauch und sein Sohn, der Lebküchler, seien auch draußen gewesen. Der Sohn habe mit einer Sackpfeife (= Dudelsack) aufgespielt.
Das Weib des Marx Vollmar habe gezint (= gezündet, geleuchtet).
Anna Maria Helbling:
Die Finckhen-Marei, die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle seien zu ihr auf den Turm gekommen und haben ihr Gebratenes gegeben. Sie meine, sie habe gewacht, wie es das aß.
Herr Lt. Georg Friedrich Jung, Syndicus.
Herr Schultheiss Johann Zündel.
Herr Schultheiss Josua Hohloch.
Urban Helbling:
Bisher seien nachts die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle zu ihm in das Stüble und erst am vergangenen Freitag nachts gekommen und haben ihm nicht allein Gebratenes und Eiermutscheln, was ihm recht schmeckte, sondern auch jede einen Becher voll roten Weins gebracht. Er habe den Becher, den ihm die Schmehr-Ursel brachte, fast ganz ausgetrunken. Da der Wächter kam, wollten sie geschwind zum Stüble hinaus. Daher habe die Cron von ihrem Wein verschüttet.
Der böse Geist sei 3mal gekommen und habe ihm jedesmal Pulver geben wollen mit dem Befehl, es den schwarzen Schelmen, wenn sie heraufkommen in das Gesicht zu blasen. Er aber habe es nicht angenommen, sondern jedesmal dem Wächter gerufen.
Die 3 Weiber haben gesagt, wenn sie nur den Wächtern, welche immer zugegen seien, etwas tun und geben könnten, daß sie zu Tod fielen.
Nachdem er den Wein von der Schmehr-Ursel getrunken, sei ihm am Morgen darauf weh geworden.
Vergangenen Sonntag habe ihm geträumt, man habe ihm den Kopf abgehauen. Er habe einen ganzen Bach geweint.
Christof Hamlelin:
Die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle kommen bei Nacht zu ihm in das Stüble. Die Cron habe weiße Stiefel angehabt. Die Weiber haben ihn immer hinausnehmen wollen, haben ihm Eiermutscheln und Gebratenes gebracht. Seit 14 Tagen habe er nichts mehr gespürt.
Anna Margretha Kurtz:
Vergangenen Freitag nachts seien die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle zu ihr auf den Turm in das Stüble gekommen. Da der Martin im Stüble war, haben sie ihn verschläft (= eingeschläfert) und seien mit ihr fast eine Stund umgegangen, bis sie das Schloß aufbrachten. Darauf haben sie sie durch das kleine Fensterlein hinaus auf den Scheibenwasen genommen, sie dort auf den Boden auf ein schwarz Kissen hingelegt. Es habe gerauscht, wie wenn Stroh darin wäre. Da habe der böse Geist Wein über sie gegossen und sie getauft. Der Engel sei ihr Döte, Jacob Zeilins Weib ihre Dote gewesen. Sie haben Gott gelästert. Man habe einen Ring herum gemacht (= einen Kreis um sie gebildet). Es seien ihrer viel, teilweise mit Flor (= Schleier) draußen gewesen. Die Weiber, die sie geholt hatten, haben ihr verboten, etwas zu sagen. Nach der Tauf habe der böse Geist mit einer Glufe (= Stecknadel) mit einem blauen Knopf ihr in den rechten Backen gestochen und Blut herausgelassen.
Der Apotheker, seine Frau, seine Tochter, sein Sohn Jacob, ihr Mädle, ihr Hans Adam und ihr Daniele seien auch draußen gewesen und im Ring, welcher weit und mit Hexenleuten umstellt war, gestanden und haben zugesehen und geschworen (= geflucht).
Georg Jauch und sein Sohn, der Lebküchler, seien auch draußen gewesen. Der Sohn habe mit einer Sackpfeife (= Dudelsack) aufgespielt.
Das Weib des Marx Vollmar habe gezint (= gezündet, geleuchtet).
Anna Maria Helbling:
Die Finckhen-Marei, die Cron, die Schmehr-Ursel und das Knorrle seien zu ihr auf den Turm gekommen und haben ihr Gebratenes gegeben. Sie meine, sie habe gewacht, wie es das aß.
4 S.
Beschreibstoff: Pap.
Archivale
Genetisches Stadium: Or.
Information on confiscated assets
Further information
BZK no.
The Bundeszentralkartei (BZK) is the central register of the federal government and federal states for completed compensation proceedings. When a claim is entered into the BZK, a number is assigned for unique identification. This BZK number refers to a compensation claim, not to a person. If a person has made several claims (e.g. for themselves and for relatives), each claim generally has its own BZK number. Often, the file number of the respective compensation authority is used as the BZK number.
This number is important for making an inquiry to the relevant archive.
This number is important for making an inquiry to the relevant archive.
Delict according to Nazi judicial system
Conduct that was first criminalized under National Socialism (e.g. the Treachery Act, ‘Judenbegünstigung’) or which the Nazi judiciary prosecuted more severely (e.g. high treason).
Reason for persecution
The reasons provided here are based on the wording in the reasons for persecution stated in the sources.
Role in the proceeding
‘Verfolgt’ refers to a person who submitted a compensation claim for damage caused by Nazi persecution. If the application was submitted by a person other than the persecuted person, this other person is designated as ‘antragstellend’ and their relationship to the persecuted person, if there is one, is noted. In the sources, the persecuted person is sometimes referred to as ‘Geschädigter’ (aggrieved party) and the applicant as ‘Anspruchsberechtigter’(claimant).
Search in Archivportal-D
You may find additional archival material on this person not related to Wiedergutmachung in the Archivportal-D.
Additional information on reason for persecution
Additional or more specific information on membership and group affiliation which were the reason for the persecution.
20.03.2025, 11:14 AM CET
Stadtarchiv Reutlingen