Gesammelte Notizen über Volkskunde
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N Zie59
Nachlässe
Nachlässe >> 59. 01.02.02.60. Zierke
Karl Schmeing, Das "Zweite Gesicht" in Niederdeutschland, Leipzig 1937.- O. Prokop (Hg.), Medizinischer Okkultismus, Jena 1973.- Käthe Miethe, Das Fischland, Rostock 1951.- Alfred Lehmann, Aberglaube und Zauberei, Stuttgart 1908.- M.v.Stojentin, Aus Pommerns Herzogstassen. Das Hexen- und Zauberwesen in Pommern.- C.G. Horst, Dämonologie, Frankfurt a. Main 1818.- Lips: Vom Ursprung der Dinge.- S. Seligmann, Der böse Blick und Verwandtes, Band I/II, Berlin 1910.- Carl Meyer, Der Aberglaube des Mittelalters, Basel 1884.- Daumer, Geheimnisse des christlichen Altertums I, Hamburg 1897.- Conrad, Deutsche Rechtsgeschichte I, Karlsruhe 1954.- R. Ehm-Schulz: Einführung in die Geschichte des deutschen Volkstanzes, in: Lektionsreihe zur Geschichte des Tanzes.- Eduard Kück, Heinrich Sohnrey, Feste und Spiele des deutschen Landvolkes, 3. Auflage, Berlin 1925.- Otto Lauffer, Dorf und Stadt in Niederdeutschland, Berlin und Leipzig 1934.- Ludwig Wilhelm Brüggemann: Ausführliche Beschreibungen des gegenwärtigen Zustandes des Königl. Preußischen Herzogtums Vor- und Hinterpommern, Stettin 1779.- O. Bollnow (Hg.): Heimatkalender 1926 für den Kreis Anklam.- F.W. Barthold, Geschichte von Rügen und Pommern IV/2, Hamburg 1845.- Barthold,Geschichte der deutschen Hansa, Band III, Leipzig. 1854.- Hugo Gosch, Daber Kreis Naugard: Alte Sitten und Gebräuche in Altschlave um die Mitte des 19. Jahrhunderts. In: Unser Pommernland (5) Mai 1925, S. 190ff..- Fritz Klose, Pasewalk, die alte Ückerstadt, in: Unser Pommernland (1) 1926.- M. Reepel, Pommernspiegel, Stettin 1934.- R. Krampe: Pommersches Volkstum, Halle 1936.- A. Haas: Rügensche Volkskunde, Stettin 1940.- K.H. Henschke, Pommersche Sagengestalten, Greifswald 1936.- Dr. Erich Gülzow, Das Tonnenfest auf dem Darß-Zingst, in: Unser Pommernland (6) 1926, S. 251 ff..- Dorothea Riechert, Alte Sitten und Gebräuche auf Rügen., in: Unser Pommernland (9) 1926, S. 373ff..- Dr. Georg Buschan, Niederdeutsche Erntegebräuche., in: Unser Pommernland (8) 1922, S. 288ff..- Karl Baumgarten, Das deutsche Bauernhaus, Berlin 1985.- Gundlach, Von Aant bis Zäg; E. Gülzow: Tückmantel., in: Monatsblatt d. Ges. für Pommersche Geschichte, 1937.- R. Holsten: Aus dem Wortschatz der Flurnamen des Kreises Ückermünde.- Bela Gunda, Die Raumaufteilung der ungarischen Bauernstube.- H. Manzell, Die Hasel im volkstümlichen Kalender und Wetterglauben, in: Deutsches Jahrbuch für Volkskunde 1956.- H.F. Rosenfeldt, Urtümliche Holzbearbeitung nach Wort, Sache und Brauchtum diesseits und jenseits der Ostsee., in: Deutsches Jahrbuch für Volkskunde 1966, S. 146ff..- Hans Erdmann, Zur musikalischen Praxis des meckl. Volkstanzes., in: Deutsches Jahrbuch für Volkskunde 1956, S. 212ff..- Paul Herrmann, Altdeutsche Kultgebräuche, Jena 1928.- Emil Goldmann, Der andelang, Breslau 1912.
Akten
Information on confiscated assets
Further information
BZK no.
The Bundeszentralkartei (BZK) is the central register of the federal government and federal states for completed compensation proceedings. When a claim is entered into the BZK, a number is assigned for unique identification. This BZK number refers to a compensation claim, not to a person. If a person has made several claims (e.g. for themselves and for relatives), each claim generally has its own BZK number. Often, the file number of the respective compensation authority is used as the BZK number.
This number is important for making an inquiry to the relevant archive.
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Delict according to Nazi judicial system
Conduct that was first criminalized under National Socialism (e.g. the Treachery Act, ‘Judenbegünstigung’) or which the Nazi judiciary prosecuted more severely (e.g. high treason).
Reason for persecution
The reasons provided here are based on the wording in the reasons for persecution stated in the sources.
Role in the proceeding
‘Verfolgt’ refers to a person who submitted a compensation claim for damage caused by Nazi persecution. If the application was submitted by a person other than the persecuted person, this other person is designated as ‘antragstellend’ and their relationship to the persecuted person, if there is one, is noted. In the sources, the persecuted person is sometimes referred to as ‘Geschädigter’ (aggrieved party) and the applicant as ‘Anspruchsberechtigter’(claimant).
Search in Archivportal-D
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Additional information on reason for persecution
Additional or more specific information on membership and group affiliation which were the reason for the persecution.
29.10.2025, 11:29 AM CET