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Johann Friedrich [von Schwalbach], Abt von Fulda, bekundet, dass
er Heinrich Günder aus Friesenhausen als Lehnsträger und dessen Ehefrau
Maria sow...
Urk. 75 Fulda: Reichsabtei, Stift [ehemals: Urkunden R I a]
Fulda: Reichsabtei, Stift [ehemals: Urkunden R I a] >> Reichsabtei, Stift >> 1611-1620
1612 März 17
Ausfertigung, Pergament, mit Pergamentstreifen angehängtes Siegel
Urkunde
Identifikation (Urkunde): Originaldatierung: Geben in unser statt Fuldt den siebenzehenden Martii im sechtzehen hundert und zwolfften iahr
Vermerke (Urkunde): (Voll-) Regest: Johann Friedrich [von Schwalbach], Abt von Fulda, bekundet, dass er Heinrich Günder aus Friesenhausen als Lehnsträger und dessen Ehefrau Maria sowie Sebastian (Bast) Breiding und dessen Ehefrau Katharina (Catharina); Heinrich (Heintz) Lampert und dessen Ehefrau Anna; Peter Droste und dessen Ehefrau Kunigunde (Kungunde); Valentin (Velten) Kluber, noch unverheiratet; Balthasar Diedich und dessen Ehefrau Barbara; Peter Diedich aus Dipperz und dessen Ehefrau Elsa; Johann (Hanß) Diedich aus Dipperz und dessen Ehefrau Anna; Johann (Henn) Kluber aus Dipperz und dessen Ehefrau Anna; Sebastian (Bast) Baumgart aus Friesenhausen und dessen Ehefrau Gertrud (Gertruta [!]) und Katharina Günder und allen Erben der zuvor Genannten eine halbe Wiese in Friesenhausen, gelegen im Grund, als erbliches Lehen verliehen hat. Die halbe Wiese haben die Genannten zuvor von Nikolaus (Claus) Diedich teilweise geerbt und teilweise gekauft. Heinrich Günder und die Genannten haben jährlich an Michaelis [September 29] an Abt und Kloster einen Zins von eineinhalb Schock Geld Fuldaer Währung zu zahlen. Auch wenn der Lehnsträger und die Genannten oder ihre Erben die Nutzfläche der Wiese vergrößern (der wiessen mehr mechten von der zugehörnus dan der itzo ist) oder aus der Wiese Ackerland machen, bleibt die Zinsbelastung unverändert. Wenn einer der Genannten seinen Anteil an der halben Wiese verpfänden oder verkaufen will, kann er dies mit Wissen des Abtes tun, sofern es nicht zum Schaden des Klosters ist. Streitigkeiten über das Lehen dürfen nur vor dem zuständigen Gericht des Abtes verhandelt werden. Wird der Streit vor einem Gericht einer fremden Herrschaft verhandelt, fällt das Lehen heim. Andere Rechte und Gewohnheiten von Abt und Kloster bleiben von dieser Belehnung unberührt. Ankündigung des Sekretsiegels des Abtes Johann Friedrich. Ausstellungsort: Fulda. (siehe Abbildungen: Vorderseite, [[jpg:hstam/Urk. 75/Urk. 75...
Vermerke (Urkunde): Siegler: Abt Johann Friedrich
Information on confiscated assets
Further information
BZK no.
The Bundeszentralkartei (BZK) is the central register of the federal government and federal states for completed compensation proceedings. When a claim is entered into the BZK, a number is assigned for unique identification. This BZK number refers to a compensation claim, not to a person. If a person has made several claims (e.g. for themselves and for relatives), each claim generally has its own BZK number. Often, the file number of the respective compensation authority is used as the BZK number.
This number is important for making an inquiry to the relevant archive.
Delict according to Nazi judicial system
Conduct that was first criminalized under National Socialism (e.g. the Treachery Act, ‘Judenbegünstigung’) or which the Nazi judiciary prosecuted more severely (e.g. high treason).
Reason for persecution
The reasons provided here are based on the wording in the reasons for persecution stated in the sources.
Role in the proceeding
‘Verfolgt’ refers to a person who submitted a compensation claim for damage caused by Nazi persecution. If the application was submitted by a person other than the persecuted person, this other person is designated as ‘antragstellend’ and their relationship to the persecuted person, if there is one, is noted. In the sources, the persecuted person is sometimes referred to as ‘Geschädigter’ (aggrieved party) and the applicant as ‘Anspruchsberechtigter’(claimant).
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Additional information on reason for persecution
Additional or more specific information on membership and group affiliation which were the reason for the persecution.