Auf unserer Webseite werden neben den technisch erforderlichen Cookies noch Cookies zur statistischen Auswertung gesetzt. Sie können die Website auch ohne diese Cookies nutzen. Durch Klicken auf „Ich stimme zu“ erklären Sie sich einverstanden, dass wir Cookies zu Analyse-Zwecken setzen. Sie können Ihre Cookie-Einstellungen hier einsehen und ändern.
Atelieraufnahme von Dina Alma de Paradeda (2)
Anmelden
Um Merklisten nutzen zu können, müssen Sie sich zunächst anmelden.
Schwarz-Weiß-Fotografie, auf der Dina Alma de Paradeda vor einer gemalten Landschaft zu sehen ist. Paradeda ist vom Kopf bis zu den (unter ihrem Kleid verdeckten) Füßen zu sehen. Sie trägt ein bodenlanges Brautkleid mit Schleppe, ein Blumenbouquet an der Brust und Haarschmuck sowie eine Perlenkette am Hals und Ohrringe. Die Hände hält sie hinter dem Rücken. Sie wurde im Profil fotografiert, Kopf und Oberkörper hat sie nach links gedreht, ihr Blick geht nach links oben.
Kontext:
Von Paradeda existierten mindestens zwei Fotografien, die meist zusammen veröffentlicht wurden.
Die auf der Fotografie abgebildete Dina Alma de Paradeda erlangte als „männliche Braut“ tragische Berühmtheit. Nachdem sie sich mit einem Mann verlobt und dieser sie verlassen hatte, entschied sie sich für den Freitod durch die Einnahme von Gift. Bei der daraufhin erfolgten Untersuchung stellte der Arzt ein physiologisch männliches Geschlecht fest. Unzählige Zeitungen berichteten im Dezember 1906 von diesem Vorfall. Auch lieferte das Schicksal von Paradeda vermutlich die Basis für Walter Homanns 1907 erschienenen Roman „Tagebuch einer männlichen Braut“. Auch der Sexualwissenschaftler und Sexualreformer Magnus Hirschfeld beschrieb „den Fall“ in seiner Publikation „Die Transvestiten“ (siehe dort, S. 189–192).
Ein Foto von Paradeda war Teil der Bilderwand „Sexuelle Zwischenstufen“, die für den im August 1913 in London tagenden internationalen medizinischen Kongress angefertigt und dann im Institut für Sexualwissenschaft gezeigt wurde. Der Gründer des Instituts, Magnus Hirschfeld, wollte mit der Bilderwand seine um 1910 vorgelegte „Zwischenstufentheorie“ veranschaulichen und untermauern.
Sehr verkürzt gesagt, beschreibt das Konzept der Zwischenstufen die Tatsache, dass jedes Individuum sowohl „männlich“ als auch „weiblich“ ausgeprägte Eigenschaften vereint, die einen oder mehrere der vier Bereiche betreffen können: 1. die Geschlechtsorgane, 2. sonstige körperliche Eigenschaften, 3. den Geschlechtstrieb und/oder 4. sonstige seelische Eigenschaften.
Mit dieser Theorie öffnete Hirschfeld bereits 1907 das gängige Konzept des biologisch-genitalen Geschlechts für Aspekte, die u.a. auf der erlebten Identität der Individuen beruhten.
Damit ebnete die „Zwischenstufentheorie”, die „während der Institutszeit die wissenschaftliche Leitidee für die meisten Mitarbeiter“ blieb, den Weg für das Verständnis von sexueller Vielfalt und Variabilität. (vgl. Herrn, Rainer (2022): Der Liebe und dem Leid, Suhrkamp, S. 31). Einher gingen damit auch eine Entpathologisierung und Entkriminalisierung des vermeintlich Abweichenden, von Menschen also, die außerhalb der gesellschaftlichen Norm standen.
Bildunterschrift in Hirschfeld/Tilke: Der erotische Verkleidungstrieb: Die männliche Braut, die im Dezember 1906 durch Selbstmord endete, beschrieben in den Transvestiten, pag. 189 ff.
Bildunterschrift in Neugebauer: Hermaphroditismus beim Menschen: Abb. 322. A. de Paradeda, effeminierter Mann, Selbstmörder.
Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft, Berlin
FSIFS-254_b
Förderprogramm zur Digitalisierung von Objekten des kulturellen Erbes des Landes Berlin
Fotografische Sammlung des ehemaligen Instituts für Sexualwissenschaft
Public Domain Mark 1.0 Universell