Prämonstratenserkloster St. Georg zu Stade - Urkunden (Bestand)
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Bestand
NLA ST, Rep. 3 Georg
Nds. Landesarchiv, Abt. Stade (Archivtektonik) >> Gliederung >> 1 Staatliche und kommunale Bestände >> 1.2 Urkunden >> 1.2.2 Einzelne Klöster, Stifte und Städte
1207-1596
Bestandsgeschichte: 1. Zur Geschichte des Prämonstratenserklosters St. Georg zu Stade
In den Jahren 1132/37 wurde das St. Georgskloster in Stade durch den Grafen Rudolf von Stade und dessen Mutter Richardis gegründet und mit Prämonstratensermönchen aus dem Kloster Gottesgnaden an der Saale besetzt. Der ursprüngliche Plan des Stader Grafen, das Kloster unmittelbar dem Papst zu unterstellen, scheiterte, so daß auf Vermittlung des Pfalzgrafen Friedrich doch eine Unterordnung der geistlichen Gründung unter den Bremer Erzbischof erfolgte, der die Gründung 1137 bestätigte und seinerseits mit Besitzrechten ausstattete.
Der Konvent besaß - vielleicht nicht schon seit Gründung, spätestens aber 1257 - das Patronat über die Stadtkirchen zu Stade und die Kapelle zu Bützfleth. Zu vermuten steht, daß die Patronate erst in den ersten Jahren des 13. Jahrhunderts vom Konvent des aufstrebenden Klosters beansprucht wurden. Dieser Anspruch wurde 1231 von dem Bremer Dompropst noch einmal in Frage gestellt, im darauf folgenden Jahr 1232 aber anscheinend zugunsten des Klosters entschieden. Das Kloster entwickelte sich nun zur eigentlichen Stadt- und Ratskirche; um das Jahr 1300 lag das eigentliche Zentrum der Stadt Stade zwischen dem Kloster und der Hökerstraße. Schwerpunkt der Ausstattung des Klosters lag zunächst im Raum östlich von Bremervörde sowie im Umland der Stadt Stade. Im 14. Jahrhundert erwarb das Kloster dann auch umfangreichen Grundbesitz in Kehdingen und im Alten Land.
Eine zentrale Rolle spielte der Klosterkonvent bei der Ausbreitung der Reformation im norddeutschen Raum. Der ehemalige Prior des Klosters, Johannes Ossenbrügge, starb 1553 als erster Superintendent von Stade. Die Durchsetzung der Lehre Martin Luthers im Klosterkonvent führte jedoch auch zur allmählichen Auflösung des Klosters selbst: Im Jahr 1529 trat der Propst Heinrich von Delde aus dem Konvent aus; im Jahr 1543
Bestandsgeschichte: gehörten ihm nur noch zwei Mönche an. Zwischen 1544 und 1551 zog der Bremer Erzbischof Christoph von Braunschweig-Lüneburg die Verwaltung des verwaisten Klosters an sich.
Im Jahr 1587 übertrug das Bremer Domkapitel die Güter des ehemaligen Klosters auf die Stadt Stade. Der Rat baute nun 1588 die ehemalige Klosterschule zum Gymnasium aus und schuf damit das heutige Gymnasium Athenaeum. Anschließend wurde die Klosterkirche, über deren Verfall bereits im Jahr 1570 Klage erhoben worden war, ein letztes Mal wiederhergestellt, um sie den Merchant Adventurers, den aus Hamburg nach Stade gekommenen englischen Kaufleuten, für ihren reformierten Gottesdienst zu überlassen. Nach dem Abzug der Adventurers 1611 verfiel das Kloster endgültig.
Nach der Schlacht bei Lutter am Barenberg im August 1626 eroberten allerdings im Jahr 1628 die Truppen des kaiserlichen Generals Tilly das Erzstift Bremen und die Stadt Stade. Die von dem Osnabrücker Fürstbischof Franz Wilhelm von Wartenberg geleitete kaiserliche Kommission zur Durchführung des Restitutionsedikts erreichte im Oktober 1629 die Stadt Stade und verlangte u. a. die Herausgabe der Güter des Georgsklosters, da diese zur Zeit des Abschlusses des Passauer Vertrages von 1555 noch nicht in Händen der Protestanten gewesen seien.
So kam es in Stade zum kurzlebigen Versuch, im Georgskloster einen Augustinerkonvent anzusiedeln. Da das Georgskloster das Patronat über die Stadtkirchen besessen hatte, verlangte man auch die Herausgabe dieser Kirchen mit Ausnahme der Nicolaikirche, die man den Protestanten beließ. Gegen Ende April 1632 allerdings fand mit der Eroberung des Erzstifts Bremen durch die Schweden die kaiserliche Besetzung - und damit auch der Versuch einer Wiederherstellung des Klosters St. Georg - ein Ende. Die ehemaligen Klostergüter wurden 1645 von den Schweden abermals der Stadt Stade übertragen. Die Trümmer des
Bestandsgeschichte: Klosters sollten als Steinbruch für den Bau des Zeughauses an der Stelle der Klosterkirche 1697/98 dienen.
2. Zur Geschichte des Bestandes
Zu Beginn der 1840er Jahre tauchte im Staatsarchiv Münster eine Sammlung von Urkunden des Stader St. Georgsklosters auf. Die Urkunden waren im Bestand eines der erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts aufgehobenen westfälischen Klöster erhalten geblieben. Es lassen sich nur Spekulationen darüber anstellen, wie die Stader Urkunden in das westfälische Kloster gelangt sind. Vermutlich aber gelangten sie im Gepäck eines vor den Schweden fliehenden Augustinermönchs in dieses namentlich nicht mehr feststellbare westfälische Kloster.
Im Jahr 1842 begannen Verhandlungen zwischen dem Königreich Preußen und dem Königreich Hannover über einen Archivalienaustausch. Die preußische Archivverwaltung verlangte für die Überlassung der Urkunden des Stader Prämonstratenserklosters die Abgabe verschiedener, mit dem Nachlaß des Geheimen Justizrats Heiliger in das Staatsarchiv Hannover gelangter Handschriften aus dem Besitz des Mindener Historiographen und Domänenrats Culemann.
Nach langwierigen Verhandlungen lehnte jedoch im März 1851 Hannover den Tausch ab, weil - wie es in einem Schreiben an die preußische Gesandtschaft zu Hannover heißt - die Urkunden des Georgsklosters "nach ihrer Zahl und nach der Bedeutung des darin enthaltenen geschichtlichen Materials mit der Culemannschen Sammlung nicht verglichen und als ein angemessenes Tausch-Object nicht betrachtet werden können" (HStA Hannover Hann. ½ Nr. 109).
Nach der Annektion des Königreichs Hannover durch Preußen 1866 und der Eingliederung der hannoverschen Staatsarchive in die preußische Archivverwaltung war dann der in den 1840er Jahren projektierte Archivalienaustausch nur noch ein formaler Akt. Im Jahr 1869 wurden die 45 Urkunden "der Probstei St. Georg zu Stade" aus der Zeit von
Bestandsgeschichte: 1207 bis 1565 vom Staatsarchiv Münster an das Staatsarchiv Hannover abgegeben (acc. 9/1869; siehe HStA Hannover Hann. 1/3 Nr. 867).
Die in den 1860er Jahren aus dem Stader Regierungsarchiv nach Hannover übernommenen Urkunden waren hier in der Form belassen worden, wie sie in Stade angeordnet gewesen waren. In Stade waren die Urkunden der nach 1648 aufgelösten Territorialarchive von Bremen und Verden sowie die Urkunden aus den aufgelösten Stiften und Klöstern zu einem chronologisch angeordneter Gesamtfonds zusammengefügt worden. Die Urkunden des Klosters St. Georg wurden im Staatsarchiv Hannover nicht diesem Gesamtfundus bremen-verden'scher Urkunden hinzugefügt, sondern bildeten von Anfang an einen eigenen Bestand. Wohl im Rahmen der nicht immer geglückten Wiederherstellung der Provenienzen der bremen-verden'schen Urkunden des Staatsarchivs Hannover um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wurde eine Urkunde aus dem Jahr 1382 aus dem Gesamtfundus als Nr. 11a dem Bestand St. Georg hinzugefügt, obwohl es sich zweifellos um keine Urkunde aus dem alten Klosterarchiv handelte. Im Staatsarchiv Hannover wurde eine zweite Urkunde, deren Herkunft unbekannt ist, dem Bestand hinzugefügt (Nr. 46); auch diese Urkunde gehört provenienzmäßig eigentlich nicht in den Klosterbestand.
Nach der Wiedererrichtung des Staatsarchivs Stade im September 1959 und der Vollendung des neuen Stader Archivgebäudes wurde der nunmehr 47 Nummern umfassende Bestand der Urkunden des Georgsklosters gemeinsam mit den übrigen in Hannover verwahrten Stader Archivalien im September 1964 nach Stade überführt, wo er seither die Bestandssignatur Rep. 3 Georg trägt.
Die Urkunden des Bestandes Rep. 3 Georg waren bis zum Jahresende 2006 nur in Form handschriftlicher Zusätze zu einer maschinenschriftlichen Fassung des in den 1840er Jahren von Diedrich Möhlmann bearbeiteten Gesamtrepertoriums der Urkunden
Bestandsgeschichte: des Stader Regierungsarchivs zu erschließen. Da sie in der Originalfassung des "Möhlmann" auf Grund der oben beschriebenen Umstände natürlich nicht enthalten waren, fertigte Oberarchivrat Erich Weise Regesten der Urkunden an, die dann als handschriftliche Zusätze dem Gesamtrepertorium hinzugefügt wurden.
Die handschriftlichen Regesten Erich Weises wurden im Lauf der Jahre 2006/07 unter Zurhilfenahme der von Otto Heinrich May bearbeiteten "Regesten der Erzbischöfe von Bremen und des von Jürgen Bohmbach bearbeiteten Regestenwerks zur Geschichte des Georgsklosters durch neue Vollregesten ersetzt und per EDV verzeichnet. Im Herbst 2007 konnte der Unterzeichner die EDV-Erschließung des Bestandes zum Abschluß bringen.
Ergänzend sei darauf hingewiesen, daß sich Akten betr. die Verwaltung des ehemaligen Klostervermögens durch den Stader Stadtrat aus der Zeit von 1561 bis 1768 im Stadtarchiv Stade im Bestand StH Fach 30-37 finden.
3. Literaturhinweise
Norbert Backmund O. Praem., Monasticon Praemonstratense, id est Historia circaciarum atque canoniarum candidi et canonici ordinis Praemonstranensis, Bd. 1, Teil 2, 2. Auf., Berlin/New York 1983, S. 315-317.
Jürgen Bohmbach (Bearb.); Regesten und Urkunden zur Geschichte des Klosters St. Georg in Stade (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen, 37), Hildesheim 1982.
Jürgen Bohmbach, Das Kloster St. Georg in Stade, in: Stader JB NF 72 (1982), S. 36-55.
Carl-Wilhelm Clasen/Oskar Kiecker/Gottfried Kiesow, Die Kunstdenkmale der Stadt Stade (Die Kunstdenkmale des Landes Niedersachsen, 32), Textband, München 1960.
A. de la Chaux, Der Besitz des Skt. Georgs-Klosters um die Mitte des 14. Jahrhunderts, in: Hans Wohltmann (Hrsg.), Stade und sein Gymnasium, Stade 1929, S. 61-74.
Richard G. Hucke, Die Grafen von Stade 900-1144. Genealogie, politische Stellung, Comitat und
Bestandsgeschichte: Allodialbesitz der sächsischen Udonen (= Einzelschriften des Stader Geschichts- und Heimatvereins, 8), Stade 1956.
Wilhelm Heinrich Jobelmann/Wilhelm Wittpenning, Geschichte der Stadt Stade, 3 Teile, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln 3 (1869), S. 1-262, 4 (1871), S. 1-247 sowie 5 (1875), S. 1-322 und S. 524-528.
Wilhelm Heinrich Jobelmann, Urkunden, den Caland in der Stadt Stade betreffend, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 4 (1871), S. 263-279.
Karl Ernst Hermann Krause, Der letzte Convent zu St. Georg in Stade. Aus dem Verzeichniß der Bremischen Antoniusgilde, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 1 (1862), S. 147-158.
Karl Ernst Hermann Krause, Nachträge zur Zeitbestimmung und Folge der Bremer Dom-Dignitarien und Obedientiarien, zu den Pröbsten von St. Georg in Stade und von Himmelpforten und den Aebtissinnen von Lilienthal, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 2 (1864), S. 152-182.
Karl Ernst Hermann Krause, Drei Urkunden zur Geschichte des Georgs-Klosters und des Zevener Hofes zu Stade, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 3 (1869), S. 263-269.
Karl Ernst Hermann Krause, Pfarrgeistlichkeit und Ritterbürtige im Bremer Sprengel, am Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts; nebst Nachrichten über Stader Familien derselben Zeit. Mitgetheilt aus dem Verzeichniß der Antoniusgilde in Bremen, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 3 (1869), S. 283-299.
Karl Ernst
Bestandsgeschichte: Hermann Krause, Eine Nachlese, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 3 (1869), S. 322.
H. Leptien, Stade als Hansestadt, Stade 1933.
Otto Heinrich May (Bearb.), Regesten der Erzbischöfe von Bremen, Bd. 1 (787-1306) (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen XI 1), Bremen 1937.
Günther Möhlmann/Joseph König (Bearb.), Regesten der Erzbischöfe von Bremen, Bd. 2 (1306-1344) (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen XI 2), Bremen 1953/71.
Kl.. Osterwold, Von Werden und Wirken der Prämonstratenserklöster in Norddeutschland, auch in Stade, in: Mitteilungen des Stader Geschichts- und Heimatvereins 33 (1958), S. 67-92.
Johann Hinrich Pratje, Etwas von der Kayserlichen Commißion in Stade Pro restituendis bonis ecclesiasticis, in: Ders. (Hrsg.), Altes und Neues aus den Herzogthümern Bremen und Verden 10 (1778), S. 159-178.
Heinz-Joachim Schulze, St. Georg in Stade und St. Blasius in Fredelsloh. Zum Urkundenbuch des Stifts Fredelsloh, in: Stader JB NF 73 (1983), S. 146-154.
Hannover, den 30. November 2007 Dr. Christian
Bestandsgeschichte: Hoffmann
Zusatzinformationen: teilweise verzeichnet
Zusatzinformationen: Abgeschlossen: Nein
Kurzbeschreibung: Das Kloster wurde 1132/37 gegründet, nach der Reformation bestand 1550 in St. Georg kein Konvent mehr, die Kirche wurde von der Kompanie der Merchant Adventurers bis 1611 für reformierte Gottesdienste übernommen.
Findmittel: Repertorium des Königlichen Archives zu Stade, 1. Theil, enthält das chronologische Verzeichniß des Originalarchivs, geordnet und verzeichnet von D[iedrich] Möhlmann, 1847, Nachträge (maschinenschriftlich).
Umfang: 47 Nummern
In den Jahren 1132/37 wurde das St. Georgskloster in Stade durch den Grafen Rudolf von Stade und dessen Mutter Richardis gegründet und mit Prämonstratensermönchen aus dem Kloster Gottesgnaden an der Saale besetzt. Der ursprüngliche Plan des Stader Grafen, das Kloster unmittelbar dem Papst zu unterstellen, scheiterte, so daß auf Vermittlung des Pfalzgrafen Friedrich doch eine Unterordnung der geistlichen Gründung unter den Bremer Erzbischof erfolgte, der die Gründung 1137 bestätigte und seinerseits mit Besitzrechten ausstattete.
Der Konvent besaß - vielleicht nicht schon seit Gründung, spätestens aber 1257 - das Patronat über die Stadtkirchen zu Stade und die Kapelle zu Bützfleth. Zu vermuten steht, daß die Patronate erst in den ersten Jahren des 13. Jahrhunderts vom Konvent des aufstrebenden Klosters beansprucht wurden. Dieser Anspruch wurde 1231 von dem Bremer Dompropst noch einmal in Frage gestellt, im darauf folgenden Jahr 1232 aber anscheinend zugunsten des Klosters entschieden. Das Kloster entwickelte sich nun zur eigentlichen Stadt- und Ratskirche; um das Jahr 1300 lag das eigentliche Zentrum der Stadt Stade zwischen dem Kloster und der Hökerstraße. Schwerpunkt der Ausstattung des Klosters lag zunächst im Raum östlich von Bremervörde sowie im Umland der Stadt Stade. Im 14. Jahrhundert erwarb das Kloster dann auch umfangreichen Grundbesitz in Kehdingen und im Alten Land.
Eine zentrale Rolle spielte der Klosterkonvent bei der Ausbreitung der Reformation im norddeutschen Raum. Der ehemalige Prior des Klosters, Johannes Ossenbrügge, starb 1553 als erster Superintendent von Stade. Die Durchsetzung der Lehre Martin Luthers im Klosterkonvent führte jedoch auch zur allmählichen Auflösung des Klosters selbst: Im Jahr 1529 trat der Propst Heinrich von Delde aus dem Konvent aus; im Jahr 1543
Bestandsgeschichte: gehörten ihm nur noch zwei Mönche an. Zwischen 1544 und 1551 zog der Bremer Erzbischof Christoph von Braunschweig-Lüneburg die Verwaltung des verwaisten Klosters an sich.
Im Jahr 1587 übertrug das Bremer Domkapitel die Güter des ehemaligen Klosters auf die Stadt Stade. Der Rat baute nun 1588 die ehemalige Klosterschule zum Gymnasium aus und schuf damit das heutige Gymnasium Athenaeum. Anschließend wurde die Klosterkirche, über deren Verfall bereits im Jahr 1570 Klage erhoben worden war, ein letztes Mal wiederhergestellt, um sie den Merchant Adventurers, den aus Hamburg nach Stade gekommenen englischen Kaufleuten, für ihren reformierten Gottesdienst zu überlassen. Nach dem Abzug der Adventurers 1611 verfiel das Kloster endgültig.
Nach der Schlacht bei Lutter am Barenberg im August 1626 eroberten allerdings im Jahr 1628 die Truppen des kaiserlichen Generals Tilly das Erzstift Bremen und die Stadt Stade. Die von dem Osnabrücker Fürstbischof Franz Wilhelm von Wartenberg geleitete kaiserliche Kommission zur Durchführung des Restitutionsedikts erreichte im Oktober 1629 die Stadt Stade und verlangte u. a. die Herausgabe der Güter des Georgsklosters, da diese zur Zeit des Abschlusses des Passauer Vertrages von 1555 noch nicht in Händen der Protestanten gewesen seien.
So kam es in Stade zum kurzlebigen Versuch, im Georgskloster einen Augustinerkonvent anzusiedeln. Da das Georgskloster das Patronat über die Stadtkirchen besessen hatte, verlangte man auch die Herausgabe dieser Kirchen mit Ausnahme der Nicolaikirche, die man den Protestanten beließ. Gegen Ende April 1632 allerdings fand mit der Eroberung des Erzstifts Bremen durch die Schweden die kaiserliche Besetzung - und damit auch der Versuch einer Wiederherstellung des Klosters St. Georg - ein Ende. Die ehemaligen Klostergüter wurden 1645 von den Schweden abermals der Stadt Stade übertragen. Die Trümmer des
Bestandsgeschichte: Klosters sollten als Steinbruch für den Bau des Zeughauses an der Stelle der Klosterkirche 1697/98 dienen.
2. Zur Geschichte des Bestandes
Zu Beginn der 1840er Jahre tauchte im Staatsarchiv Münster eine Sammlung von Urkunden des Stader St. Georgsklosters auf. Die Urkunden waren im Bestand eines der erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts aufgehobenen westfälischen Klöster erhalten geblieben. Es lassen sich nur Spekulationen darüber anstellen, wie die Stader Urkunden in das westfälische Kloster gelangt sind. Vermutlich aber gelangten sie im Gepäck eines vor den Schweden fliehenden Augustinermönchs in dieses namentlich nicht mehr feststellbare westfälische Kloster.
Im Jahr 1842 begannen Verhandlungen zwischen dem Königreich Preußen und dem Königreich Hannover über einen Archivalienaustausch. Die preußische Archivverwaltung verlangte für die Überlassung der Urkunden des Stader Prämonstratenserklosters die Abgabe verschiedener, mit dem Nachlaß des Geheimen Justizrats Heiliger in das Staatsarchiv Hannover gelangter Handschriften aus dem Besitz des Mindener Historiographen und Domänenrats Culemann.
Nach langwierigen Verhandlungen lehnte jedoch im März 1851 Hannover den Tausch ab, weil - wie es in einem Schreiben an die preußische Gesandtschaft zu Hannover heißt - die Urkunden des Georgsklosters "nach ihrer Zahl und nach der Bedeutung des darin enthaltenen geschichtlichen Materials mit der Culemannschen Sammlung nicht verglichen und als ein angemessenes Tausch-Object nicht betrachtet werden können" (HStA Hannover Hann. ½ Nr. 109).
Nach der Annektion des Königreichs Hannover durch Preußen 1866 und der Eingliederung der hannoverschen Staatsarchive in die preußische Archivverwaltung war dann der in den 1840er Jahren projektierte Archivalienaustausch nur noch ein formaler Akt. Im Jahr 1869 wurden die 45 Urkunden "der Probstei St. Georg zu Stade" aus der Zeit von
Bestandsgeschichte: 1207 bis 1565 vom Staatsarchiv Münster an das Staatsarchiv Hannover abgegeben (acc. 9/1869; siehe HStA Hannover Hann. 1/3 Nr. 867).
Die in den 1860er Jahren aus dem Stader Regierungsarchiv nach Hannover übernommenen Urkunden waren hier in der Form belassen worden, wie sie in Stade angeordnet gewesen waren. In Stade waren die Urkunden der nach 1648 aufgelösten Territorialarchive von Bremen und Verden sowie die Urkunden aus den aufgelösten Stiften und Klöstern zu einem chronologisch angeordneter Gesamtfonds zusammengefügt worden. Die Urkunden des Klosters St. Georg wurden im Staatsarchiv Hannover nicht diesem Gesamtfundus bremen-verden'scher Urkunden hinzugefügt, sondern bildeten von Anfang an einen eigenen Bestand. Wohl im Rahmen der nicht immer geglückten Wiederherstellung der Provenienzen der bremen-verden'schen Urkunden des Staatsarchivs Hannover um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wurde eine Urkunde aus dem Jahr 1382 aus dem Gesamtfundus als Nr. 11a dem Bestand St. Georg hinzugefügt, obwohl es sich zweifellos um keine Urkunde aus dem alten Klosterarchiv handelte. Im Staatsarchiv Hannover wurde eine zweite Urkunde, deren Herkunft unbekannt ist, dem Bestand hinzugefügt (Nr. 46); auch diese Urkunde gehört provenienzmäßig eigentlich nicht in den Klosterbestand.
Nach der Wiedererrichtung des Staatsarchivs Stade im September 1959 und der Vollendung des neuen Stader Archivgebäudes wurde der nunmehr 47 Nummern umfassende Bestand der Urkunden des Georgsklosters gemeinsam mit den übrigen in Hannover verwahrten Stader Archivalien im September 1964 nach Stade überführt, wo er seither die Bestandssignatur Rep. 3 Georg trägt.
Die Urkunden des Bestandes Rep. 3 Georg waren bis zum Jahresende 2006 nur in Form handschriftlicher Zusätze zu einer maschinenschriftlichen Fassung des in den 1840er Jahren von Diedrich Möhlmann bearbeiteten Gesamtrepertoriums der Urkunden
Bestandsgeschichte: des Stader Regierungsarchivs zu erschließen. Da sie in der Originalfassung des "Möhlmann" auf Grund der oben beschriebenen Umstände natürlich nicht enthalten waren, fertigte Oberarchivrat Erich Weise Regesten der Urkunden an, die dann als handschriftliche Zusätze dem Gesamtrepertorium hinzugefügt wurden.
Die handschriftlichen Regesten Erich Weises wurden im Lauf der Jahre 2006/07 unter Zurhilfenahme der von Otto Heinrich May bearbeiteten "Regesten der Erzbischöfe von Bremen und des von Jürgen Bohmbach bearbeiteten Regestenwerks zur Geschichte des Georgsklosters durch neue Vollregesten ersetzt und per EDV verzeichnet. Im Herbst 2007 konnte der Unterzeichner die EDV-Erschließung des Bestandes zum Abschluß bringen.
Ergänzend sei darauf hingewiesen, daß sich Akten betr. die Verwaltung des ehemaligen Klostervermögens durch den Stader Stadtrat aus der Zeit von 1561 bis 1768 im Stadtarchiv Stade im Bestand StH Fach 30-37 finden.
3. Literaturhinweise
Norbert Backmund O. Praem., Monasticon Praemonstratense, id est Historia circaciarum atque canoniarum candidi et canonici ordinis Praemonstranensis, Bd. 1, Teil 2, 2. Auf., Berlin/New York 1983, S. 315-317.
Jürgen Bohmbach (Bearb.); Regesten und Urkunden zur Geschichte des Klosters St. Georg in Stade (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen, 37), Hildesheim 1982.
Jürgen Bohmbach, Das Kloster St. Georg in Stade, in: Stader JB NF 72 (1982), S. 36-55.
Carl-Wilhelm Clasen/Oskar Kiecker/Gottfried Kiesow, Die Kunstdenkmale der Stadt Stade (Die Kunstdenkmale des Landes Niedersachsen, 32), Textband, München 1960.
A. de la Chaux, Der Besitz des Skt. Georgs-Klosters um die Mitte des 14. Jahrhunderts, in: Hans Wohltmann (Hrsg.), Stade und sein Gymnasium, Stade 1929, S. 61-74.
Richard G. Hucke, Die Grafen von Stade 900-1144. Genealogie, politische Stellung, Comitat und
Bestandsgeschichte: Allodialbesitz der sächsischen Udonen (= Einzelschriften des Stader Geschichts- und Heimatvereins, 8), Stade 1956.
Wilhelm Heinrich Jobelmann/Wilhelm Wittpenning, Geschichte der Stadt Stade, 3 Teile, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln 3 (1869), S. 1-262, 4 (1871), S. 1-247 sowie 5 (1875), S. 1-322 und S. 524-528.
Wilhelm Heinrich Jobelmann, Urkunden, den Caland in der Stadt Stade betreffend, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 4 (1871), S. 263-279.
Karl Ernst Hermann Krause, Der letzte Convent zu St. Georg in Stade. Aus dem Verzeichniß der Bremischen Antoniusgilde, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 1 (1862), S. 147-158.
Karl Ernst Hermann Krause, Nachträge zur Zeitbestimmung und Folge der Bremer Dom-Dignitarien und Obedientiarien, zu den Pröbsten von St. Georg in Stade und von Himmelpforten und den Aebtissinnen von Lilienthal, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 2 (1864), S. 152-182.
Karl Ernst Hermann Krause, Drei Urkunden zur Geschichte des Georgs-Klosters und des Zevener Hofes zu Stade, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 3 (1869), S. 263-269.
Karl Ernst Hermann Krause, Pfarrgeistlichkeit und Ritterbürtige im Bremer Sprengel, am Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts; nebst Nachrichten über Stader Familien derselben Zeit. Mitgetheilt aus dem Verzeichniß der Antoniusgilde in Bremen, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 3 (1869), S. 283-299.
Karl Ernst
Bestandsgeschichte: Hermann Krause, Eine Nachlese, in: Archiv des Vereins für Geschichte und Alterthümer der Herzogthümer Bremen und Verden und des Landes Hadeln zu Stade 3 (1869), S. 322.
H. Leptien, Stade als Hansestadt, Stade 1933.
Otto Heinrich May (Bearb.), Regesten der Erzbischöfe von Bremen, Bd. 1 (787-1306) (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen XI 1), Bremen 1937.
Günther Möhlmann/Joseph König (Bearb.), Regesten der Erzbischöfe von Bremen, Bd. 2 (1306-1344) (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen XI 2), Bremen 1953/71.
Kl.. Osterwold, Von Werden und Wirken der Prämonstratenserklöster in Norddeutschland, auch in Stade, in: Mitteilungen des Stader Geschichts- und Heimatvereins 33 (1958), S. 67-92.
Johann Hinrich Pratje, Etwas von der Kayserlichen Commißion in Stade Pro restituendis bonis ecclesiasticis, in: Ders. (Hrsg.), Altes und Neues aus den Herzogthümern Bremen und Verden 10 (1778), S. 159-178.
Heinz-Joachim Schulze, St. Georg in Stade und St. Blasius in Fredelsloh. Zum Urkundenbuch des Stifts Fredelsloh, in: Stader JB NF 73 (1983), S. 146-154.
Hannover, den 30. November 2007 Dr. Christian
Bestandsgeschichte: Hoffmann
Zusatzinformationen: teilweise verzeichnet
Zusatzinformationen: Abgeschlossen: Nein
Kurzbeschreibung: Das Kloster wurde 1132/37 gegründet, nach der Reformation bestand 1550 in St. Georg kein Konvent mehr, die Kirche wurde von der Kompanie der Merchant Adventurers bis 1611 für reformierte Gottesdienste übernommen.
Findmittel: Repertorium des Königlichen Archives zu Stade, 1. Theil, enthält das chronologische Verzeichniß des Originalarchivs, geordnet und verzeichnet von D[iedrich] Möhlmann, 1847, Nachträge (maschinenschriftlich).
Umfang: 47 Nummern
Bestand
Angaben zum entzogenen Vermögen
Sonstige Angaben
BZK-Nr.
Die Bundeszentralkartei (BZK) ist das zentrale Register des Bundes und der Länder zu den durchgeführten Entschädigungsverfahren. Bei der Aufnahme eines Verfahrens in die BZK wurde zur eindeutigen Identifizierung eine Nummer vergeben. Diese BZK-Nummer bezieht sich nicht auf eine Person, sondern auf ein Entschädigungsverfahren: Hat eine Person mehrere Ansprüche geltend gemacht (z.B. für sich selbst und für Angehörige), liegt im Normalfall für jedes Verfahren eine eigene BZK-Nummer vor. Häufig wurde als BZK-Nr. schlicht das Aktenzeichen der jeweiligen Entschädigungsbehörde übernommen.
Diese Nummer ist für eine Anfrage im entsprechenden Archiv wichtig.
Diese Nummer ist für eine Anfrage im entsprechenden Archiv wichtig.
Delikt nach NS-Justiz
Handlungen, die im Nationalsozialismus überhaupt erst kriminalisiert wurden (z.B. Heimtückegesetz, "Judenbegünstigung") oder die die NS-Justiz in verschärftem Maß verfolgte (z.B. Hochverrat).
Verfolgungsgrund
Die hier angegebenen Gründe orientieren sich am Wortlaut der in den Quellen genannten Verfolgungsgründe.
Rolle im Verfahren
„Verfolgte Person“ meint eine Person, die einen Entschädigungsanspruch für einen Schaden durch NS-Verfolgung geltend machte. Wenn der Antrag nicht von der verfolgten Person selbst, sondern von einer anderen Person gestellt wurde, so wird diese als „antragstellend“ angegeben und ihre Beziehung zur verfolgten Person, soweit vorhanden, vermerkt. In den Quellen wird die verfolgte Person mitunter als „Geschädigter“, die antragstellende Person als „Anspruchsberechtigter“ bezeichnet.
Suche im Archivportal-D
Weitere Archivalien zu dieser Person über die Wiedergutmachung hinaus können Sie eventuell im Archivportal-D finden.
Nähere Angaben zum Verfolgungsgrund
Ergänzende oder spezifischere Angaben zu Mitgliedschaft, Gruppenzugehörigkeit bzw. Gruppenzuschreibung, die Anlass für die Verfolgung war.
16.06.2025, 12:45 MESZ